GABRIEL JARABA

Aminetu debe vivir, no por razones humanitarias sino políticas

Si non é vero é ben trobato: el movimiento independentista saharaui se ha encontrado de sopetón con su propia Aung San Suu Kyi. Uno se siente tentado a pensar que pudiera ser el fruto de una magistral acción de comunicación política, pero la realidad suele ser más caótica y prosaica que las creaciones imaginadas con tiralíneas. Para que Aminetu Haidar fuera un producto semejante sería necesario que el liderazgo saharaui no hubiera caído en la cultura de la burocratización y el inmovilismo que afecta a movimientos surgidos en otras circunstancias geopolíticas. Pero sí que parece indicar un mayor dinamismo de los saharauis del interior, capaces de movilizaciones y protestas que superan  los límites operativos y culturales del movimiento guerrillero.

El Sáhara no sólo es víctima del nacionalismo marroquí sino de la incapacidad de evolución creativa de su liderazgo. Es como si en pleno siglo XXI, una España sometida a dictadura tuviera como sola oposición a la Agrupación Guerrillera de Levante y cuatro apoyos aislados en el tejido civil. Sabemos por experiencia que eso no puede triunfar bajo ningún concepto y que es necesaria una profunda transformación social en el interior para que surjan nuevas formas de lucha democrática que vayan más allá de la protesta.

Por eso me crea una profunda inquietud cierto tipo de apoyo español a la más que justa causa de Aminetu Haidar. Alguien debería hacer ver al movimiento saharaui que sólo podrá avanzar con algo más que protesta y solidaridad. Ahora tienen una heroína que no es un burócrata ex guerrillero sufragado por Argelia sino un rostro con significados más en sintonia con la cultura política y social de estos tiempos. Pocas lecciones le pueden dar los que desde la izquierda se niegan a reconocer que el muro de Berlín cayó y para bien, que olvidan la política de Pacto Para la LIbertad y que ni siquiera han tenido un recuerdo para Jordi Solé-Tura, líder comunista que sufrió exilio y cárcel para traernos la libertad.

Por eso sería una lástima que Aminetu muriera. No sólo por razones humanitarias sinó por mero interés político estratégico.

Vicente Ferrer no era de los nuestros

Cuando vi la descomunal falta de cintura del gobierno de la Generalitat de Catalunya con motivo del fallecimiento y funeral de Vicente Ferrer me di cuenta de que no me había vuelto paranoico, sino que me encuentro en un estado de lucidez semejante al de aquél diputado republicano que, al salir un día de las Cortes, exclamó: "Estoy hasta los cojones de todos nosotros". Al principio creí que se trataba de un error de protocolo fruto del ensimismamiento con el que Catalunya se vive últimamente a si misma: todo un funeral de Estado, con la asistencia de más de 150.000 personas que veneran a nuestro compatriota, y además en la democracia más poblada del mundo, patria de Gandhi y del pandit Nehru, quien hubiera podido dar lecciones de socialismo a más de uno y a más de dos, y enviamos a un respetabilísimo personaje de tercer orden protocolario porque le corresponde relacionarse con asuntos exteriores y cooperación. Somos estúpidos para eso y para mucho más, ya que hemos perdido un discurso propio y nuestro gobierno no hace más que articular pequeños movimientos tácticos que permitan convivir las fuerzas y tendencias políticas que conviven en él sin apuñalarse por la espalda y hundir el invento. Pero no; es todavía peor. Se trata de algo tan simple como que Vicente Ferrer no es uno de los nuestros.

La prensa llama a Ferrer "cooperante". Vamos, anda; cooperante el tipo que ha demostrado que una de las grandes lacras de la humanidad, el hambre en la India y la marginación de los descastados puede superarse, vencerse. Sin discursos ideológicos ni alharacas, Vicente Ferrer ha puesto en pie el huevo de Colón. Nada de lamentos sentimentaloides ni de discursos de oenegés: acción, esperanza y temple. Por ello, Vicente no le ha bailado nunca el agua a nadie, ni a la Compañía de Jesús a la que perteneció, ni al Vaticano, ni a la propia Indira Gandhi. No ha coqueteado con nadie ni se ha dejado asimilar pasivamente por ningún discurso ajeno al testimonio de su propia acción y exigencia ética. Por ese motivo, no ha podido entrar en la categoría de los "catalanes universales": su enormidad no encaja en ese sentimentalismo en el que nuestra nación gusta de mirarse y que paso a paso lleva empequeñeciéndola cada vez más. Pero hay algo peor: su figura tampoco encaja en el lecho de Procusto de las llamadas "ideologías".  Tras el --¿aparente?-- caos ideológico del actual Govern hay una idea transversal que lo cimenta: una fatal ideología de la mediocridad que lleva a sus consellers a gobernar la nación como lo hicieron en sus municipios cuando eran alcaldes o en las diputaciones en las que aprendieron el arte de la opacidad. Y tras esta no-ideología, una ideología de fondo que se pretende progresista, un supuesto espíritu laico que recela de cualquier inspiración espiritual --no digo religiosa, digo espiritual-- que motive una acción humana. Horrible herencia del sectarismo de las fuerzas de izquierdas de la época republicana, que veo resurgir en pleno siglo XXI con ropajes nuevos (García Oliver y la CNT-FAI precedieron a Pol Pot en el ejercicio del crimen antirreligioso y antiespiritual como medio de aplicar el terror revolucionario como paridor de una nueva sociedad y una nueva esclavitud, más insidiosa y cruel que la antigua. Aún hay ejemplos vivos hoy día: mírese a Corea del Norte o incluso a Cuba, y óigase como Chavez jalea al belicista nuclearizado Ahmadinejad; ¿dónde están las protestas contra el armamento nuclear de la izquierda realmente existente? Ja, ja y ja).

Me acuerdo de los antecedentes cristianos del PSC y de cierto sector del PSUC. Estos últimos han sido borrados de la faz de Iniciativa; respecto a los primeros, me gustaría saber qué pasa por las cabezas de gente como Josep Maria Carbonell, Pilar Malla y Àlex Masllorens y muchos otros. Pero caigo en la cuenta de que no sólo ha sido la conferencia episcopal la que ha vuelto la espalda a Vicente, como era de esperar, ocupados como están en cavar la trinchera que les separa de la realidad. Tampoco la izquierda católica catalana se encuentra cómoda ante él, por lo menos del mismo modo que se siente próxima al obispo Casaldáliga. Tampoco Ferrer hizo gestos ante una sociedad en la que lo transversal es, precisamente, el culto al gesto que halague el propio narcisismo. Por ejemplo, el narcisismo de pensar lo bueno que sería disponer de una iglesia nacional propia, ajena a la cutrez madrileña y al diktat vaticano. Tener un obispo allí en la lejanía, también santo y bueno, "descalzo sobre la tierra roja", aunque considere casi un santo a aquél Guevara que aspiraba a ser "una perfecta máquina de matar" y comenzó ejercitándose en la represión postrevolucionaria. Por lo demás, con el Concilio Vaticano II enterrado bajo siete llaves, colgar los hábitos no se perdona, aunque la consecuencia haya sido encarnar los valores del Evangelio. Si no han hecho santo a Juan XXIII, ¿van a hacerle caso a un ex curilla?

Hay, pues, muchas cosas mezcladas en este "signo de los tiempos" al cual asistimos. Mucho más que la inanidad de un gobierno (en su conjunto: admiro muchísimo a Joaquim Nadal, Antoni Castells y Mar Serna, pero los tripartitos fueron concebidos para resistir al último Aznar y no para llevar adelante a la nación, se trató de un invento de Maragall que le sobrevive como un espectro. Las izquierdas catalanas están agotadas ideológica y políticamente, pues todo efecto responde a una causa). Las derechas nacionalistas tampoco se sienten cómodas con Ferrer; véase que, mientras La Vanguardia aprovecha el caso para aportar al asunto un poco más de salsa de Dragon Khan, el Avui, que no tiene porqué disimular, esconde el cadáver del "cooperante" todo lo que puede. Y el independentismo, encantado de conocerle, pero anda ocupado en buscar magníficas soluciones del siglo XIX para problemas del siglo XXI. Según los sabios del tema, nación y lengua son equivalentes; por tanto, como Vicente no sacrificaba ante una u otra, que le vayan dando.

Joan Majó escribe hoy en El País y se refiere a los últimos informes del European Innovation Scoreboard, que elabora cada año la Universidad de Maastricht para la Comisión Europea; al Global Information Technology Report, que asimismo publican anuanlemte el World Economic Forum y la escuela INSEAD de París. Según sus indicadores, en términos de innovación,  Catalunya ha pasado de la segunda posición entre las comunidades españolas a la cuarta, detrás de Madrid, Navarra y Euskadi. A eso precisamente he querido referirme: la incapacidad de reconocer la grandeza empequeñece. Por lo que respecta a la cooperación, las oenegés y al discurso de la Catalunya solidaria que muestra al mundo su buen corazón --nuestro benéfico paso por Sarajevo no ha impedido que aquellos grupos nacionales sigan odiándose entre si-- cada vez que oiga hablar de estas milongas en términos de sociedad civil catalana me voy a carcajear sonoramente pensando en el hombre que demostró que era posible acabar con la lacra del hambre en la India. O en los comunistas que gobiernan el estado indio de Kerala, que también han puesto patas arriba el mito a base de acción y arrojo. Yo también estoy hasta los cojones de todos nosotros. Y lo terrible es que la alternativa política a todo este asunto es aún peor.

Un dolor de muelas y un cabreo que no tiene nada que ver con la dentadura

Querido tío Pepe Luís,

Introduces un comentario para preguntar dónde me he metido, y añades que añoras mis consignas. Ya te vale, con los años que he pasado siguiendo las tuyas, y con provecho (!). Pues he estado dándome un baño de realidad en forma de tremendo dolor de muelas y tratamiento odontológico intensivo. Frecuento casi cada día un simpático dentista francés hijo de un colaborador de Pierre Méndes-France y admirador de Dominique Voynet, lo que demuestra que si el destino no existe, por lo menos la serendipidad funciona a topetín. El benévolo doctor se esfuerza para salvarme una pieza que se menea más que una mulata del Tropicana, mientras escucho sus sabias lecciones sobre política de izquierdas francesa con la boca abierta, dicho sea esto en el sentido literal de la expresión.

De modo que, oscilando entre el calambrazo y la anestesia local, no estoy demasiado disponible en el ciberespacio, pero a decir verdad, el baño de realidad no ha consistido solamente en este achaque sino en el clamoroso porcentaje de abstención catalana en las últimas elecciones. Sesenta y dos por ciento, se dice pronto. Pero no es la abstención de los unos, sino el tancredismo de los otros. Alguien ha dicho que la preocupación por la abstención les suele durar a los líderes políticos unas 48 horas tras los resultados, y luego a otra cosa mariposa. Esta vez han liquidado la tarea en menos tiempo: la jefatura socialista catalana dice que la culpa la tuvo el tren, perdón, Zapatero, y la secretaria de organización del PSOE dice que somos el partido socialista que mejor resiste, mamita, los bombardeos. La izquierda contratante de la primera parte no dice nada porque esta vez no cuela el cuento de la necesaria reforma de la ley electoral y porque a lo mejor sí se puede descender más todavía, con lo que Cayo se ha ido a echar su domino en el casino del pueblo (del que nunca debió salir) y Saura, a pensar nuevas estupideces que pueda ir cometiendo el sensacional Pérez Moya, ya que la izquierda de debó puede hacer las burradas que le apetezca que por eso la vírgen de Montserrat le hace llover a la carta.

Como puedes ver, no estoy precisamente con la moral izquierdista muy alta. Y no es que me afecte la desafección, y perdón por el retruécano. Es que un servidor firmó, como muchos otros y tú entre ellos, el manifiesto Montilla President. Y lo volvería a firmar ahora como lo hice entonces, harto de que las ocurrencias de un presidente socialista sin programa socialista pasen por genialidades, de que nadie viese que la generación de un nuevo Estatut d'Autonomia era un callejón sin salida, y de que se confunda el radicalismo pequeñoburgués con el progresismo. Porque esa es la verdadera transversalidad política catalana, el radicalismo pequeñoburgués que se entrega a los gestos cuando es incapaz de transformar las realidades.

Los socialistas tenemos un problema gordo: el partido socialista no tiene un discurso socialista. De ahí vienen todos los males. Sus socios de gobierno sí  tienen discurso: ERC se ha hecho nada menos que con la gestión de las cuestiones culturales y nacionales del país, con lo que el viejo Antonio Gramsci debe estar revolviéndose en su tumba preguntándose qué clase de socialistas ceden graciosamente la lucha por la hegemonia cultural; ICV está encontrando el bálsamo de fierabrás al ver que bajo la murga ecologista puede colar todo tipo de tacticismos oportunistas (otro día explicaré porqué creo que el ecologismo es una peligrosa idea reaccionaria, y pondré el ejemplo del Bicing como principal enemigo del fomento del transporte público).

Achacar la desafección a la conducta de Zapatero en cuestiones de financiación no ha contribuído a mejorar el panorama. Para tener un partido socialista que reacciona como un partido nacionalista no hacía falta hacer el recorrido que se ha hecho desde la fundación de Convergència Socialista hasta hoy. Incluso hay espíritus sensibles --lo digo con respeto y sin ironía-- como mi admirado Raimon Obiols que atribuyen la desafección a las travesuras de los chavales del programa Polònia, con la que está cayendo. La cosa es muy otra: Cataluña y España están viviendo en muy pocos años una transformación social y económica de tal calado --la globalización era esto-- que no se aviene con unas formas de hacer política en las que nuestros líderes se encuentran muy cómodos pero que ahuyentan a la gente realmente existente, que no es la gente que imaginan las élites de los entornos "institucionales", especialmente entrenadas en universidades y mandarinatos a mirar sin ver.

Carmen Romero, en un detalle que revela su enorme inteligencia, dijo el otro día que pedimos a Obama que haga las cosas que desearíamos que nuestros líderes europeos hicieran. Yo sólo le pido al partido socialista que haga una moderada política socialdemócrata de centro izquierda, que se libre de oportunistas y nacionalistas y suelte lastre de la empalagosa y paralizante cultura institucional catalana que cada vez se muestra, como dice Antoni Puigverd, otro hombre clarividente, más medievalizante.

Lo que piensa Aznar ahora

Extensa entrevista con José María Aznar en el diario El tiempo, de Bogotá, en la que el ex presidente español habla sobre la actualidad política mundial. Para conocer el discurso actual del líder neocon.

Vía: diario Público.

ICV y policía: maltrato, engaño, traición

Hace pocas semanas que salía Dolors Camats, dirigente de Inciativa de Catalunya-Verds, para pedir árnica a los medios de comunicación y achacar a los profesionales de la información y las empresas en que trabajan los errores cometidos por su propio partido. Fue un patético espectáculo, impropio de un partido "de lluita i de govern" salir a pedir tiempo de descuento y a reñir al respetable, todo en una tacada, que demostraba cierto nerviosismo impropio de personas que han desarrollado ciertas conchas en su lomo. La "esquerra de debó", en la que muchos hemos militado y a la que hemos votado, no sólo demuestra poca cintura sino algo peor: ella mismita se ahoga en los remolinos que ha creado para trajinar de trasmano una realidad que no es capaz de trabajarse de cara.

La gestión, por llamarla de algún modo, de la sequía del año pasado, fue un ejemplo de toda una cultura política de unos dirigentes formados en la mejor escuela marrullera del tacticismo y  el engaño. Una consecuencia que, curiosamente, se ha señalado poco es que el resultado fue poner en crisis al sector de la jardinería, la flor y la horticultura, cosa curiosa no sólo en una formación que dice apoyar la ecología y los trabajadores. Las políticas de racionamiento del departamento de la Generalitat dirigido por los ecosocialistas fueron la muerte de los vegetales y la ruína de los trabajadores. Como suele pasar, cuanto más grande es la pifia más oculta queda.

Los actuales dirigentes de ICV son, y digámoslo con todo cariño, el pelotón de los torpes que quedó del PSUC después de pasar por dos pruebas de fuego. La primera, los V y VI congresos, en los cuales esta dirigencia aprendió las habilidades del pasteleo más guarro que se puede dar en las cocinas políticas. La segunda, la transformación de un veterano partido socialista y no socialdemócrata de prestigio europeo en una piltrafa ideológicamente inane, a partir del empeño de unir nacionalistas de izquierda con supuestos ecologistas que, oh maravilla, se encontraban en las antípodas del primer ecologismo de raíz comunista parido por los seguidores del ala autoritaria del partido. El resultado no pudo ser otro que una burocracia tacticista y oportunista que ha venido creyendo que se puede gobernar un país a base de triquiñuelas y marranerías como las que les han permitido subsistir fuera del mercado del trabajo y de la verdadera gestión del conocimiento como la que llevó a cabo el añorado Antoni Farrés.

Las cargas policiales contra los estudiantes de los últimos días han venido a poner patas arriba la impostura. Para gestionar la policía democrática desde la izquierda hay que tener las tres b que aquél maestro del torero recomendaba a sus maletillas: bista, balor y buebos. Una policía a medio cocer y mal formada, con muchos sindicatos de intereses atravesándola, con muchos flecos de los que tiran los antiguos responsables políticos en la oposición, muy acostumbrada a trastear con el ciudadano pacífico infractor y no tanto con el delincuente internacional peligroso solamente se gestiona dando la cara, con impecables líneas de mando de lo político a lo profesioal y, vamos a decirlo de manera antigua, hacendo gala de sentido del honor y yendo de frente.

Pero si el conseller del ramo, cuando la prensa le pide cuentas del asunto, sale revelando un secreto de consejo de ministros, muestra ante su gobierno y sus ciudadanos que no le importa traicionar con tal de salvarse. ¿Quién va a respetar a un hombre así? ¿Quién va a obedeceer, seguir y creer a un hombre así? Nunca más mi voto a Saura e ICV. Eso no es la izquierda de verdad, eso es traición al gobierno de izquierdas, engaño a la ciudadanía y maltrato a estudiantes, paseantes y ciudadanos a los que sirven. Qué lástima que el presidente Montilla no quiera o no pueda expulsar esa gente del gbbierno de la nación.

La dimisión de Walter Veltroni

 Desayuno con la mala noticia de la dimisión de Walter Veltroni como líder del Partido Demócrata italiano. Es un dato revelador del extraño camino que está tomando la izquierda italiana y de la dificultad del surgimiento de una nueva cultura política que, basándose en el socialismo y el liberalismo progresista. pueda orientar a una Europa casi tan timorata como exhausta. La tentación de una fragmentación narcisista de la izquierda italiana es muy fuerte pero sorprende más lo que, en mi opinión, es el quid de la cuestión, el secreto mejor guardado y la carta escondida de Poe: una desconfianza generalizada de las élites progresistas europeas en el potencial de la democracia y en el valor de la libertad. Esta mañana mismo he escuchado por la radio a Luis Eduardo Aute diciendo que Europa está perdida y que el futuro está en Latinoamérica; tras el referendum dichoso del domingo pasado, que Dios le conserve la vista.

La tensión entre justicia y libertad es la marca original de las izquierdas desde su nacimiento como movimiento político organizado. Y sin una resolución al respecto, la izquierda tal como la conocemos se disolverá, se fragmentará o se convertirá en otra cosa. Mi tesis es que Berlusconi no sólo gana porque apela al pillastre que muchos italianos llevan dentro sino porque la izquierda se pierde en tonterías,  vive atenazada por respetos humanos y por el culto a clichés pseudoprogresistas que la alejan de la realidad y de la toma de decisiones para el bien general.

Mi tío López Bulla sabe más que yo de todo esto y por eso recomiendo su reflexión al respecto.

Obama nombra ministra de Trabajo a una hispana

El presidente Barack Obama ha nombrado ministra de Trabajo a Hilda Solís, de orígen hispano.

Vía: J.L. López Bulla

50 años de la revolución cubana

La revista Time publica un dossier especial con las fotos que el periodista español Enrique Meneses hizo a Fidel Castro y sus guerrilleros en Sierra Maestra. Meneses recuerda ahora aquellas jornadas mientras Pablo Milanés habla con claridad del estado de la cuestión:

"Yo no confío ya en ningún dirigente cubano que tenga más de 75 años porque todos, en mi criterio, pasaron sus momentos de gloria, que fueron muchos, pero que ya están listos para ser retirados. Hay que pasar el testigo a las nuevas generaciones para que hagan otro socialismo, porque este socialismo ya se estancó. Ya dio todo lo que podía dar, momentos de gloria, cosas imperecederas que aún perviven en la memoria y en los hechos cotidianos del cubano, pero tenemos que hacer reformas en muchísimos frentes de la Revolución, porque nuestros dirigentes ya no son capaces. Sus ideas revolucionarias de antaño se han vuelto reaccionarias y esa reacción no deja continuar, no deja avanzar a la nueva generación que viene implantando un nuevo socialismo, una nueva revolución que hay que hacer en Cuba".

En este 50 aniversario de aquella revolución, me acuerdo de Pablito y sus compañeros de la Nueva Trova Cubana, a quienes conocí en su primera visita a Barcelona. Cinco minutos antes de que Pablo Milanés saliera a escena en el Palau de la Música Catalana, un servidor y Pi de la Serra le escondimos la guitarra para que sufriera, y no se la devolvimos hasta 15 segundos antes de tocar el primer acorde.  "¡Vaya par de hijos de puta!", nos obsequió el gran Pablito, uno de los mayores elogios que he recibido nunca de un artista tan grande, mientras Quico y yo nos descojonábamos de risa a su costa con Sara González y Amaury Pérez.

Me acuerdo con cariño de Pablito y de todos sus compañeros cantantes en este momento tan extraño en el camino hacia una sociedad compleja que no sabemos cómo será pero sí que sabemos cómo no será. Que tengas suerte, Yoani Sánchez.

Españoles: Franco ha muerto. Amnistía y libertad

Españoles: Franco ha muerto. Así lo constata un auto judicial que aduce ese motivo para declararle exento de responsabilidad penal. Si la judicialización de la política llevó a la derecha al gobierno, la judicialización de la historia conduce a la pérdida del sentido común. Franco reclamó para si el juicio de la historia, pero éste no pertenece al porvenir. Lo pronunciaron todos los españoles que trabajaron para traer la democracia a nuestro país, a los que la apoyaron en las urnas y, no se olvide, a quienes un día fueron partidarios de la dictadura pero en aquel momento, de grado u obligados por las circunstancias, renunciaron a luchar por una vuelta al antiguo régimen; su juicio no fue pronunciado con su lengua o su corazón pero sus actos validaron el resultado final que correspondía al mismo.

El gran sindicalista Ángel Rozas me abrió los ojos, a través del blog de José Luis López Bulla, cuando dijo "nosotros no fuimos perseguidos por el franquismo, sino que fuimos sus perseguidores".  Se dice que Franco murió en la cama, pero murió derrotado. La lucha de los perseguidores del franquismo tuvo éxito, y para ello no hizo falta más ayuda judicial que la que prestaron los juristas demócratas tanto desde las instituciones como desde la militancia ilegal. Es un error creer que la transición consistió en una sucesión de concesiones por parte de los antifranquistas que acabó desnaturalizando el proceso democrático. Al contrario: la amnistía fue la consecución de la primera de las reivindicaciones antidictaroriales, y no una rebaja obtenida en un mangoneo. Las libertades democráticas fueron llegando unas tras otras, y se ganaron y consolidaron en un proceso que nos llevó a convertirnos en un país democrático parlamentario normal, y como tal, miembro de la Unión Europea.

Un veterano dirigente de ERC dijo "que la prudencia no nos haga traidores". Gracias a que tantas personas otrora fanáticas traicionaron las ideas que les aherrojaban al pasado se abrió paso la prudencia que nos permitió pasar de la barbarie a la civilización. La política de reconciliación nacional que las fuerzas democráticas mayoritarias propugnaron o asumieron no era una mera estrategia sino una posición moral. Años después de vivir la amarga experiencia de las persecuciones físicas que algunos periodistas barceloneses sufrieron por parte de grupos fascistas violentos, tuve la oportunidad de conocer personalmente a uno de ellos. El proceso le convirtió en un médico traumatólogo que me atendió en su consulta con una profesionalidad y una humanidad excelentes. Las confidencias de rigor nos convirtieron en amigos que, cuando nos encontramos, nos saludamos con un abrazo, diciendo "¡hola, rojete!", "¡hola, fachilla!".

Ganada la libertad y la democracia, los ciudadanos no necesitamos tribunos justicialistas sino que cada cual cumpla sus responsabilidades. La vida democrática incluye que el Estado haga las reparaciones necesarias a las víctimas de la represión franquista, dé legítima sepultura a los muertos y honre su memoria; que los historiadores y los grupos que trabajan por la conciencia democrática divulguen la historia de los últimos 80 años no para añorarla sino para defender y mejorar la democracia que tenemos.

Y que todos se den cuenta de que la memoria histórica es una memoria muy peculiar, pues es una memoria que, en cierto modo, debe fomentar un peculiar olvido. Pues es mentira que los pueblos que olvidan su historia están condenados a repetirla. Son precisamente los pueblos que se empeñan en recordarla y reclamarla incesantemente hacia el presente los que no pueden liberarse de la cadena del sufrimiento colectivo: Balcanes, Palestina, Afganistán y tantos otros países que "producen más historia de la que pueden asimilar".

Franco ha muerto. Ahora, amnistía y libertad para todos. Y a ponernos a estudiar, investigar y a hacer avanzar hacia el humanismo, la ciencia y la innovación a un país que, entretenido con molinos, no ve los gigantes del fracaso del sistema educativo y el retraso de una economía de baja productividad.

Obama explica sus planes en internet

En posesión ya de su cargo, el presidente Barack Obama explica sus planes de acción en www.change.gov una web de su oficina como presidente electo. El gran cambio que se ha gestado en una insólita interacción entre la red y la sociedad se sitúa nuevamente en internet para comunicar el futuro inmediato de sus proyectos. Histórico, una vez más.